Мартюш е ва Ирина
В древние времена, когда первое общество людей только начало путь восхождения к величественной цивилизации, роль религии играла мифология. Законы морали, выраженные в виде мифов и легенд, уже тогда давали первым людям сведения о добре и зле. Постепенно вера в мифы и легенды давала опору для появления нечто более существенного, более возвышенного и массового. Общество – понятие, обозначающее в широком смысле слова всю совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности и общения людей. В узком смысле слова понятие «общество» означает какой-либо конкретный тип социальной организации как самоуправляющейся общности людей. На всех этапах развития человеческой цивилизации религия была и остается одним из важнейших факторов, влияющих на мировоззрение и способ жизни каждого верующего, а также на отношения в обществе в целом. Влияние какого-либо явления на жизнь людей может быть или положительным (помогающим им в деле их сохранения и развития), отрицательным (мешающим им в деле их сохранения и развития), или противоречивым (несущим в себе как положительные, так и отрицательные последствия). Как же можно оценить в целом влияние религии на жизнь людей и общества? Религия – это составная часть духовной жизни общества. Каждая религия основывается на вере в сверхъестественные силы, организованном поклонении Богу или богам и на необходимости соблюдать определенный свод норм и правил, предписанных верующим. Религия в современном мире играет почти такую же важную роль, как и тысячелетия назад. Согласно опросам, проведенным американским институтом Гэллапа, в начале XXI века более 90% людей верили в наличие Бога или высших сил, причем количество верующих людей примерно одинаково и в высокоразвитых государствах, и в странах "третьего мира". В России, по данным всероссийского исследования «Атлас религий России», проведённого службой «Среда» в 2012 году, эта цифра составляла 87%. [1]. В марте 2016 г. в колледже был проведен опрос студентов 1 курса специальностей Лечебное дело (ЛЕЧ), Сестринское дело (СД), Фармация (ФАРМ) по вопросам проблем и роли религии в жизни человека и общества. Всего в опросе приняло участие 93 студента, из которых было 37 студентов ЛЕЧ, 28 - СД и 28 студентов ФАРМ. Религиозные взгляды студентов разделились: многие из них являются приверженцами христианства - 57%, ислама - 37%, атеизма - 6%. Среди опрошенных подавляющее большинство девушки - 89% и незначительное количество юноши – 11%. В опросе принимали участие студенты разных возрастов, наибольшее количество которых 16-19 лет, что составляет 85% от всей массы студентов, намного меньше студентов 20-29 лет – 11%, 30-45 лет составляло всего 4%. Представление о том, что такое религия в основном отражает знание студентов по темам дисциплины. Самой распространенной религией в России, по мнению студентов всех отделений, является христианство. Большинство приверженцев христианской религии (92% - СД, 88% - ЛЕЧ, 73% - ФАРМ) верят в существование Бога. Все студенты отделений «ЛЕЧ» и «СД», относящих себя к христианам, относятся нейтрально и общаются на равных с людьми, исповедующими другую религию. Среди студентов ФАРМ 95% имеют такое отношение к представителям других религий. В группе атеистов картина аналогична. Это является благоприятным фактором, ведь люди не должны избегать, а тем более проявлять агрессию по отношению к тем, кто исповедует другую религию. Все студенты ЛЕЧ и СД считают, что человеку вера необходима. Среди фармацевтов этой группы 5% считают, что она не нужна. Среди студентов – атеистов отделения СД все считают, что вера человеку необходима, среди студентов отделений «Фармация» 100% считают, что вера человеку не нужна. Среди студентов ЛЕЧ 33% считают, что вера человеку нужна и 6,7% дали ответы «как будет удобно самому человеку» и «только вера во что-то материальное». По результатам опроса выяснилось, что 95% опрошенных студентов считают веру необходимой для человека. Это является примером того, как люди, а в частности наши студенты, отводят вере важное, хоть порой и неосознаваемое, место в своей жизни. Несмотря на то, что большинство людей положительно либо лояльно относятся к различным религиозным течениям и к их поклонникам, попытки верующих диктовать остальной части общества свои правила зачастую вызывают протест атеистов и агностиков. Люди, неверующие в Бога были всегда и везде, изменялось только отношение к ним: от презрения к равнодушию, от недоверия к нейтральности. Среди атеистов есть и такие, которые считают, что любая религия играет только отрицательную роль. Они, как правило, руководствуются высказыванием В.И.Ленина, назвавшего религию (религию вообще, всякую религию) "врагом культуры и прогресса", «опиумом для народа». Идея неизбежного уменьшения влияния религии в обществе с развитием прогресса набирала силу, по меньшей мере, с XVIII века и стала подтвержденной теорией к середине ХХ века. Суть ее в том, что модернизация неизбежно приводит к уменьшению влияния религии и в обществе, и в умах людей, религии — ранее принятые символы, доктрины и институты — теряют свой престиж. Основным способом утверждения христианских нравственных норм явилась ссылка на священные тексты. Нормы, включенные в Библию, обладают высочайшей значимостью и авторитетом не только для верующих, но и для всех людей, ибо их источником является, по мнению христиан, воля Божия. Историки, как и верующие, образ евангельского Христа считают воплощением нравственного идеала, правда, делая при этом одну существенную оговорку. Они исходят из того, что в жизни нравственный идеал - не тот, кто безупречен во всех отношениях (ведь таких людей просто не бывает), а тот, кто, несмотря на отдельные ошибки и недостатки, больше других способствует утверждению добра в жизни общества. Но, кроме людей, которые нашли в религии успокоение, веру в жизнь и счастье, есть те, кто неверно истолковывают для себя и других тексты и фразы священных писаний. Ведь религия в жизни человека и общества — словно инструмент, который можно использовать по-разному. Это зависит в большей степени не от того, чем мы пользуемся, а от того, как мы этим пользуемся. Можно привести множество примеров, как одно и то же можно использовать в разных целях, когда с одной стороны будет приносить благо, а с другой страдания. Те люди, которые творят беззаконие, которые убивают за религию, на самом деле от нее далеки, так как религия в жизни человека должна выступать как закон морали и нравственности, это путь любви, и любовь в первую очередь проявляется в отдаче и служении. Религиозный экстремизм есть крайняя форма религиозного фанатизма. Суть любого экстремизма, в том числе и религиозного, - в применении насилия к инакомыслящим. Степень насилия тоже может быть различной: от перегораживания проезжей части улицы в субботу до нанесения побоев инакомыслящим и даже до их физического уничтожения. И здесь религиозный экстремизм перерастает в религиозную преступность. Тем не менее, во многих государствах религиозные организации оказывают значительное влияние на политические и социальные процессы. Также не следует забывать, что религия формирует мировоззрение верующих, поэтому даже в светских государствах религиозные организации опосредствованно влияют на жизнь общества, так как они формируют взгляды на жизнь, убеждения, а зачастую - и гражданскую позицию граждан, являющихся членами религиозной общины. Роль религии в современном мире выражается в том, что она выполняет следующие функции [2]: - религия раскрывает человеку систему строения мироздания, определяет значение, цель и место в этом мире для каждого индивида, раскрывает смысл жизни. - это утешение, надежда, духовное совершенствование, опора, милосердие. Недаром, человек всегда обращается к Богу, когда ему тяжело. - если у человека есть достойный пример, например определенный религиозный идеал, то он старается изменить себя в лучшую сторону, пытается идеологически соответствовать канонам и заповедям своей веры. Тем самым идет настрой на добро, справедливость, помощь ближнему. - может служить объединяющим фактором для людей. - это источник вдохновения. Религия, является созидательно культурной функцией, благодаря которой человечество защищено от гибели, деградации, то есть от всех угроз, которые сопутствуют цивилизации. - становление и укрепление порядков, традиций и законов жизни. Религия консервативна и направлена на сохранение традиций, стабильности и покоя. Для меня религия это не только вера в высший разум, создателя, именуемого Богом, соблюдение его заветов и моральных уставов, но и силы, даваемые верой в того, кто создал нас. При мысли что Бог есть, и то, что он оберегает меня и мою семью, друзей, знакомых и всех людей становиться спокойнее на душе, и нет тревог и терзаний во внутреннем мире. И я буду проходить все испытания с мыслью что Бог, обережет все то, что для меня очень дорого. Исходя из вышесказанного можно сделать вывод, что религия, не смотря на отрицательные аспекты, выводимые из самого общества, и предубеждения, является необходимым звеном в ходе развития человечества, обращая ее внимание на те законы морали, которые определяют почти все сферы человеческой жизни, начиная с культуры и заканчивая повседневной жизнью человека. __________________ Литература 1. Филина О. Верю – не верю. Интервью с Р. Лункиным. Коммерсант.ру [электронный ресурс]URL: http://www.kommersant.ru/doc/1997068 2. Функции религии в жизни человека и общества. / Путеводитель в мир религии [электронный ресурс] URL: http://www.religiya.su/funcxii.html
Религия в жизни человека
Сорокина Елена
Религия была и остается сегодня важным фактором в развитии любой цивилизации. И современное общество не исключение, религия здесь занимает все более важное место. В России сегодня церковь является одной из хранительниц традиционных духовных ценностей. Сегодня религиозные вероучения выполняют функцию регулятора нравственных ценностей в обществе, носителя моральных традиций и устоев. Интересно отметить, что все чаще мы сталкиваемся с феноменом различия восприятия слов «религия» и «вера». В России много людей, которые называют себя верующими, но не религиозными.
Так случилось, что я родилась и воспитывалась в православных традициях христианства. Сейчас могу смело назвать себя человеком верующим и религиозным, но мой путь и осознание этого были долгими. Меня крестили в младенчестве, но это не сделало меня православной христианкой в одночасье. Моя вера воспитывалась постепенно: в семье, в общении с окружающими людьми, жизненными обстоятельствами. Когда мне говорят о свободе выбора, что лишь достигнув определенной стадии взросления, совершеннолетия, человек может сделать осознанный выбор принадлежности к той или иной религии, я всегда вспоминаю о том, что родителей, Родину не выбирают – аналогично и с вероисповеданием. В детстве моя любимая прабабушка брала меня с собой на службы в церковь, рассказывала про православных святых, научила меня молиться. И делалось это с таким тактом, трепетом и любовью, что эти традиции укрепились и в моей семье, и продолжают жить, по сей день. В настоящее время я с членами своей семьи стараюсь посещать воскресные службы, причащаться, исповедоваться, поститься. С большим удовольствием мы бываем в монастырях. Я чувствую, что наша вера помогает выживать в трудных ситуациях, она дает силу бороться за свою жизнь, жизнь и здоровье своих близких. Вера в Бога стоит над всеми нашими сиюминутными делами, целями и желаниями. Следование духовным принципам веры дисциплинирует нас, не позволяет погрязнуть в бытовых заботах и жизненной рутине. По моим наблюдениям, верующие люди окружающие меня, действительно верующие, а не религиозные фанатики, как правило, более спокойны и уравновешены чем остальные, проводить с ними время и общаться – особенное удовольствие. Христианская религия требует знать меру во всем, молиться, поститься, учит контролировать свои эмоции. А этого так не хватает в современном нестабильном мире. Считаю, что религия помогает укрепляться вере. Религия помогает вырастить веру тем людям, что не смогли этого сделать сами в силу определенных обстоятельств, но очень нуждаются в этом. Особенно, когда человек попадает в тяжелые жизненные ситуации, утрачивает ориентиры, его жизнь заполняют наркотики или алкоголь, когда не приходиться рассчитывать на помощь окружающих. Мы живем в многонациональном государстве и южном многонаселенном городе. Мне неоднократно приходилось наблюдать конфликты на религиозной почве, надо отметить - это очень неприятное зрелище. Одноклассники моего ребенка - представители различных конфессий: христиане, мусульмане, иудеи, католики. Несмотря на то, что дети раннего возраста, как правило, не испытывают проблем в связи с разными вероисповеданиями друг друга. Я очень рада, что в нашей системе образования получила распространение такая дисциплина, как «Основы духовно-нравственной культуры народов России». Подобно тому, как мы изучаем историю, географию и другие учебные дисциплины, ребята в начальной школе знакомятся с разнообразием религий и православной культурой. Необходимо отметить, что большинство мировых религий и православие в их числе, задают правильную, на мой взгляд, систему ценностей, систему координат. Напоминают нам о том, что смысл нашей жизни состоит не только в получении и накоплении материальных благ, а наши страсти и желания нуждаются в контроле и удержании. Они дают нам понимание того, что любовь, доброта, взаимопомощь - это, на самом деле, хорошо, а зависть, злоба, тщеславие и гордыня - это действительно плохо. Религия несет определенную полезную функцию воспитания личности человека. Взросление личности – это процесс непрерывный, основы которого закладываются еще в раннем детстве в семье, начальной школе. Позже на взросление начинают влиять и другие социальные группы, образовательные учреждения. Именно в этот период человек может, как укрепиться в религиозных традициях, разделяемых его семьей, близким окружением, так и уйти в направлении различных деструктивных организаций основанных на иных идеях. В анонимном опросе студентов колледжа РостГМУ задавался вопрос о роли религии в их жизни. Так, для большинства студентов специальностей Лечебное дело (ЛЕЧ) и Сестринское дело (СД), считающих себя христианами, роль религии является важной. В этой же группе студентов-христиан специальности Фармация (ФАРМ) большинство студентов (56%), относятся к религии в своей жизни нейтрально и 40% студентов этой специальности считают, что она играет важную роль в их жизни. Среди студентов специальностей ЛЕЧ и СД нет ни одного, кто ответил бы, что религия для него ничего не значит. И лишь 4% студентов специальности ФАРМ дали такой ответ. Большинство студентов, считающих себя христианами, верят в существование Бога (ЛЕЧ - 88%, СД - 92%, ФАРМ - 73%). Ни один студент не усомнился в его существовании. Но были те, кто затруднился с ответом (ЛЕЧ - 12%, СД - 8%, ФАРМ - 27%). В группе студентов, которых мы отнесли к атеистам иная картина: все студенты специальности Лечебное дело из этой группы считают, что Бога не существует, половина студентов специальности Сестринское дело верит в существование Бога, половина – не верит. Один фармацевт затруднился ответить на этот вопрос. Я искренне верю, что человек обладает душой. И мое мнение совпало с ответом всех студентов специальности Лечебное дело и с ответом подавляющего большинства студентов специальностей Сестринское дело и Фармация (92% и 91% соответственно). Опрос студентов, относящихся к группе атеистов специальностей Сестринское дело и Фармация показал, что они 100% признают существование души, большинство (67%) студентов специальности Лечебное дело также придерживаются этого мнения. При опросе не выявлено ни одного человека кто бы сомневался в существовании души, то есть среди них либо отрицающие, либо признающие ее существование. Я сторонница мнения, что душа человека создана для бессмертия, и земная жизнь готовит нас к жизни вечной. Существование жизни после смерти среди студентов, считающих себя христианами, признают около 60% опрошенных (61% - ЛЕЧ, 62% - СД, 59% - ФАРМ). Существование жизни после смерти признают 100% студентов специальности Фармация, отнесенных к группе атеистов, 50% студентов Сестринского дела и 33% - Лечебного дела. Среди студентов Лечебного дела больше всего тех, кто отрицает существование жизни после смерти. Я полагаю, что безгрешных людей на Земле нет, все люди неидеальны, за каждым из нас есть какой-нибудь небольшой грех, безгрешным может быть только сам Бог. Мое мнение разделяет подавляющее большинство студентов христиан всех отделений, они также считают, что безгрешных людей нет, у каждого есть свой грех (94% - ЛЕЧ, 85% - СД, 91% - ФАРМ). И в группе атеистов по этому вопросу аналогичная картина. В заключении хотелось бы сказать, что всегда надо помнить о том, что индивидуальная свобода вероисповедания является законным правом человека. Человек обладает правом быть последователем той или иной религии, иметь атеистические убеждения или относиться к религиям нейтрально. Свобода действовать в соответствии со своими убеждениями гарантирует личности возможность воплощать в практике нормы и заповеди того учения, которого она придерживается и воспринимать представителей других религий, не как конкурентную группу, а как альтернативную точку зрения, имеющую право на существование.
Семья и религия
Воронина Надежда
Подавляющее большинство всех проблем человека связано именно с жизнью в семье, с отношениями между мужем и женой, между родителями и детьми и т.д. Эта сфера отношений занимает огромную часть в жизни человека. И если в семье что-то не в порядке, то вся жизнь, пожалуй, не в порядке. Поэтому тему семьи правомерно считать одной из важнейших. Я выросла в семье военных, долгое время мои родители жили в гарнизонах и говорить о том, что ты веришь в Бога, в то время было не принято. Но я помню, что в их душах вера жила всегда. Себя я считаю верующим человеком, но не в полной мере религиозным. Иногда я посещаю храмы, хожу на исповеди и причащаюсь, но считаю, что истинно религиозный человек уделяет этому гораздо больше времени и соблюдает все церковные каноны и традиции. В анонимном опросе среди студентов колледжа РостГМУ задавался вопрос: «Соблюдаются ли в Вашей семье религиозные традиции?». Религиозные традиции и обряды у студентов всех отделений в семьях соблюдаются не всегда: 56% - Лечебное дело (ЛЕЧ), 62% - Сестринское дело (СД), 45% - Фармакология (ФАРМ). Только в семьях студентов фармацевтов есть 5% семей, в которых религиозные традиции и обряды не соблюдаются. Больше всего семей, в которых всегда соблюдаются все религиозные традиции, среди студентов-лечебников – 22%, у фармацевтов таких нет вообще. В группе студентов атеистов иногда соблюдаются религиозные традиции в семьях студентов специальностей Лечебное дело и Фармация. У студентов отделения Сестринское дело в 50% семей соблюдаются не все религиозные традиции. Сейчас я с удовлетворением наблюдаю, как люди повернулись к Богу, все больше молодежи ходят в церковь. Многие глубоко и искренне отдаются вере, некоторые только открывают для себя истинные ценности и смыслы жизни. Я знаю несколько семей, которые пришли в церковь и остались в ней навсегда. Некоторые из них в корне поменяли свою жизнь, находясь на краю пропасти. Другие поменяли свое мировоззрение после глубоких размышлений и изучения Библии. Но эти семьи разительно отличаются от многих других. В них царит любовь, уважение, доверие и душевное единение. Получается, что обратившись к Богу, они обрели то душевное равновесие, умиротворенность, которые помогают им не погрязнуть в мирской суете, не поддаваться соблазнам, подстерегающим современного человека на каждом шагу, дисциплинирует их, делает их чище и возвышенней. Также в опросе студентов звучал вопрос: «Одну ли религию исповедует Ваша семья?». Студенты специальностей Лечебное дело и Сестринское дело на вопрос о том, сколько религий исповедует их семья, 100% ответили, что их семьи исповедуют одну религию. Среди студентов специальности Фармация 5% говорят, что их семьи исповедуют несколько религий. В группе студентов-атеистов всех отделений в семьях исповедуют только одну религию. Отношение к детям является многоплановым, поэтому в анкету был включен только вопрос по наиболее острому, актуальному для российской действительности вопросу «отношение к аборту». Для медицинских работников и студентов медицинского колледжа, среди которых подавляющее большинство девушки, эта проблема имеет особо важное значение. Отношение в христианской религии к аборту однозначно отрицательное. Аборт считается смертным грехом убийства, так как жизнь человека начинается с момента зачатия. Большинство студентов из группы христиан считают, что совершение аборта – это «один из смертных грехов». Наибольшее количество таких студентов на ЛЕЧ (63%). Всего 46% студентов СД придерживаются такого мнения и 53% - фармацевтов. Среди студентов атеистов 33% СД также считают, что это «один из смертных грехов». Среди студентов христиан отделения ЛЕЧ и ФАРМ есть незначительное количество считающих, что аборт – это «простая медицинская манипуляция» (5% и 6% соответственно). Среди студентов христиан СД таких нет. Среди студентов атеистов ЛЕЧ 67% и СД 33% придерживаются такого же мнения. Допускают совершение аборта в особых ситуациях («неправильно, но в особых ситуация необходимо») 27% студентов ЛЕЧ, 20% СД и 13% ФАРМ. Среди студентов атеистов такого мнения придерживаются 33 % студентов ЛЕЧ и 100% студентов специальности Фармация. Студенты христиане всех отделений в большей или меньшей степени признают, что совершение аборта связано с нанесением вреда здоровью. Больше всего таких студентов на отделении СД (20%), примерно столько же среди студентов специальности Фармация (19%) и очень незначительное количество (5%) среди студентов ЛЕЧ. Мое мнение, что женщина должна осознавать, что рождение ребенка – это очень ответственный и продуманный шаг. Я против абортов и считаю, что такое решение нужно принимать только в случае реальной угрозы жизни матери. Аборты дают очень частые осложнения и повышают риск бесплодия. Институт семьи был установлен Богом как постоянный (а не временный) союз мужчины и женщины, основанный на взаимной любви и взаимопомощи (Быт. 2:18). Библия описывает брак как физическую и духовную общность мужчины и женщины, созданных друг для друга (Быт. 2:24; Мф. 19:5). Мне очень импонируют семейные заповеди. "Жёны, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела». «Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть» (Еф. 5:22-33). Двое становятся одной плотью. У них всё общее. Они принадлежат друг другу. Они едины. Именно в этом и есть высшее проявление любви. Как много ошибок удалось бы избежать людям, следуя они этим правилам. Настоящая семья возникает из любви и дает человеку счастье. Если брак не основан на любви, то семья имеет лишь внешнюю видимость; если брак не дает человеку счастья, то он не выполняет своего первоначального назначения. Научить детей любви родители могут лишь в том случае, если они сами в браке умели любить. Семья, внутренне объединенная любовью и счастьем, — это душевное здоровье и уравновешенный характер. Духовные силы и умение, полученные в семье, человек переносит на всю дальнейшую деятельность и создание своей семьи. Семья, лишенная здорового духа, растрачивает свои силы на взаимное отвращение, ненависть, подозрение, «семейные сцены», она взращивает больные характеры, психологические комплексы, растит потенциальных неврастеников и неудачников. Здесь важно не сходство характеров и темпераментов, а то, чему ты поклоняешься, что любишь, чего желаешь себе в жизни, чем и во имя чего ты способен жертвовать. Жених и невеста должны найти друг в друге это сходство, объединиться в том, что есть важнейшего в жизни и ради чего стоит жить. Тогда они сумеют, как муж и жена, всю жизнь верно воспринимать друг друга, верить друг другу и верить друг в друга. Это и есть самое драгоценное в браке: полное взаимное доверие перед Лицом Божиим. Вступая в брак, надо быть готовым на повседневный, ежечасный подвиг любви. Создание плодотворных, наполненных любовью и заботой супружеских отношений требует времени и труда, вернее, всей жизни. Необходимо приложить огромные усилия, чтобы эгоистические формы поведения, приобретенные во время ухаживания, трансформировались в бескорыстную любовь, которая является основой счастливого брака. Брак, по моему представлению — это когда сходятся два несовершенных человека, и каждый из них помогает другому дополнить и усовершенствовать себя. Человек не потеряет свою индивидуальность, если научится ставить нужды своего супруга выше своих собственных. Брак должен занять центральное место в жизни, а все остальные занятия отойти на второй план. Это мое глубокое убеждение, что полностью совпадает с православными представлениями о семейных ценностях. Протоиерей Сергий Звонарев пишет в своей статье: «Христианство совершило в обществе революцию в брачно-семейных отношениях. Оно предложило людям высокую нравственную планку, препятствующую распространению греха и порока, утвердив уникальность каждой семьи. Христианство утвердило мысль человека в том, что брак – это союз мужчины и женщины, который свят и нерасторжим, в котором муж должен не просто питать жену, но и всемерно заботиться о ней, как о себе самом. Итак, мы приходим к выводу, что именно религия возводит брак и семейные отношения из грубо чувственного или социально прагматического измерения в духовную и обоготворенную сферу. Никакая человеческая идеология, философская концепция или социальная доктрина не смогли дать институту брака и семьи столько, сколько предложено религией, связующей человека с Творцом» [1]. ______________
Литература 1. Звонарев Сергий, протоиерей. Роль религии в укреплении института семьи и семейных ценностей. / БОГОСЛОВ.RU Научно-богословский портал. [электронный ресурс] URL: http://www.bogoslov.ru/text/1202994.html
Отец Михаил много интересного сказал нашим студентам и преподавателям. Человек живет со своими представлениями, знаниями в истинности которых он убежден, и даже жизненные ситуации не всегда становятся для него поводом для сомнений в собственной позиции. Возможно, для кого-то это небольшое обсуждение вопросов религии и веры в жизни человека станет тем самым поводом для переосмысления своих представлений и началом пути к новым знаниям.